او خواهد آمد

او خواهد آمد اما کی ؟

فردا

پس فردا

همش اللهم عجل لولیک الفرج ...از ما صدا واز خدا .

ادامه مطلب

حجاب در ادیان

       قبل از اسلام حجاب در جهان وجود داشته است و اسلام مبتکر آن نیست

حجاب درقوم یهود :

« ویل دورانت » نویسنده ی کتاب معروف «تاریخ تمدن » می نویسد : (( اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت ( چنانچه مثلاّ بی آنکه چیزی به سر داشت به میان مردم می رفت یا در خیابان های عمومی، کوچه و پس کوچه نخ می ریسید یا با هر سنخی از مردان درد دل می کرد و یا صدایش آنقدر بلند بود که اگر در خانه صحبت می کرد،  همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند ) در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق بدهد.
                                       حجاب در ایران باستان :

« ویل دورانت » در کتابش می نویسد :
        در زمان زردشت زنان منزلتی عالی داشتند، با کمال آزادی و با روی گشاده در میان مردم رفت وآمد می کردند... . پس از داریوش مقام زن تنزل پیدا کرد و گوشه نشینی زمان حیض که بر ایشان واجب بود. در نقشهائی که از ایران باستان بر جای مانده هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد...

حجاب در اسلام :

        بدون شک زن جاهلیت حجاب نداشته ولی اسلام در این جهت  تهولی بوجود آورد. عاشیه ( همسر پیامبر )همواره زنان انصار را این چنین ستایش می کرد : « مرحبا به زنان انصار، همین که آیات سوره ی نور ( آیات حجاب ) نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیایند، سر خود را با روسری های مشکی می پوشیدند... . همین مطلب را اُمٌ سَلَمه ( همسر دیگر پیامبر ) نقل می کند : « پس از آنکه آیه ی احزاب ( یُدْنینَ عَلَیْهِنٌَ مِنْ جَلابیبِهِنٌَ ) نازل شد، زنان انصار چنین کردند. »
    بر گرفته از کتاب مسئله ی حجاب نوشته ی استاد مطهری

حقیقت افرینش

·        یکی از واجبات  نماز سجود نمازاست که اگردانسته و یا ندانسته  بجا اورده نشود نمازباطل میشود 

{از امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام ازمعنی سجده پرسیدند:فرمود:"تاویلش این است که خداوندا  تومارا از زمین افریدی و تاویل سر بر داشتن ات این است که تومارا از ان بیرون اوردی و سجده دوم یعنی این که تو ما را به ان باز می گردانی و سر بر داشتنت به معنی ان است که ما را بار دیگر از ان بیرون می اوری}

 

بحارالانوار0254 /84

تشخیص راه کمال

تشخیص  راه کمال

یکی از راههای رسیدن به کمالات انجام واجبات است، و از جمله واجبات رکوع نماز است که رکن و پایه اساسی نماز است که اگر عمداٌ یا سهواٌ بجا آورده نشد نماز باطل است.

امام علی (ع) در نامه ای به محمدبن ابی بکر نوشتند که: مراقب رکوع نمازت باش.

هنگامی که رسول خدا(ص) از رکوع برمی خواست می فرمود:

"سمع الله لمن حمده، اللهم لک الحمد مل­ء سماواتک، ومل­ء ما شئت من شئ ". " خداوند ستایش کسی را که او را ستوده، بشنود  و اجابت کند. خداوندا تورا سپاس و ستایش به اندازه آسمانها و زمینت، و به اندازه هر چه که خواهی."

                                                          منبع: سنن النبی- سید محمدحسین طباطبایی

فاطمه زهرا(س) تنها الگوی زنان نیست

بسم الله الرحمن الرحیم

*من همان فاطمه ام*

*من همان فاطمه ام محرم اسرار
                                                 مونس مادرم ودلبرودلدار پدر*
*من همان فاطمه ام منبع شمس وقمرم
                                                شب ظلمانی وتاردوجهان راسحرم*
*من همان فاطمه ام عشق پیمبرهستم
                                               همسرشیرخدازوجه ی حیدرهستم*

                  *روززن هم برهمه ی زنان ومادرن ایرانی مبارک*

شخصیت فاطمه زهرا(س) تنها الگوی زنان نیست، بلکه تمامی انسان ها می توانند از زندگی این بانو الگو بگیرند. درست است که عمر با برکت ایشان کوتاه بود، اما می تواند برای جامعه ما نقش کاربردی داعصر(عج) مادر خود را الگو معرفی می کنند، دفاع از حریم ولایت،است ، در برابر افرادی که در صدد آسیب زدنشته باشد.
صاحب احتجاج سخنی از امام زمان(عج) نقل کرده است، که حضرت می فرمایند: «لی فی ابنة الرسول، اسوة حسنة»؛ برای من در دختر پیامبر(ص) اسوه حسنه ای است. البته یک بعدی که  حضرت ولی  به اسلام هستندلذامخالفت عملی نسبت به ولایت فقیه  به طور حتمی حرام وجرم است "

 

• برچسب ها: فاطمه زهرا(س) تنها الگوی زنان نیست، پیرو ولایت فقیه،

سنت ابراهیمی

سنت ابراهیمی

خداوند متعال در قران مجید فرمود: "ولله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا ومن کفر فان الله غنی عن العالمین "

دین اسلا م  بر پایه ی دو چیز استوار است 1-اصول دین 2-فروع دین   حج  یکی از فروعات دین است اما م صادق علیه السلا م می فرماید:کسیکه بمیرد وحج واجبش را انجا نداده باشد درحالی که ناداری  و مریضی  و بسته بودن راه  مانع  او نبوده است پس یهودی ونصرانی  مرده  است "  با چند شرط  حج   واجب  میشود  وبدون وجود انها حج واجب نیست 1-  بلوغ  2- عقل (بر کودک ودیوانه واجب نیست  3- حرییت (فرد باید ازاد باشد 4- استطاعت :یعنی از جهت مال  وصحت بدن  وتوانایی  و باز بودن راه  و ازادی ان  و  وسعت وقت و کفایت ان و استطاعت مال یعنی داشتن زاد و راحله  که توشه راه و مرکب سواری است چنانچه عین انها را نداشته باشد کافی است مثل پول یا متاع دیگری داشته باشد که ممکن است ان راصرف در  تهیه انها نماید و شرط است که مخارج برگشتن راهم داشته باشد

• برچسب ها: حج، شرایط استطاعت،

پرسشهای دوستان

 

 

س 20 _ آیا عدول از مجتهدی كه از دنیا رفته است، به مجتهد زنده جایز است؟

ج ـ آری، عدول از مجتهدی كه از دنیا رفته است، جایز است و می توان به مجتهد زنده رجوع كرد.

س 21 _ آیا عدول از مجتهدی زنده و رجوع به مجتهدی دیگر كه زنده است، جایز می باشد؟

ج ـ عدول از مجتهد زنده به مجتهد زنده دیگر بنا بر احتیاط جایز نیست.

 س 22 _ در چه صورت می توان از مجتهد زنده ای به مجتهد زنده دیگر رجوع كرد؟

ج ـ فقط در صورتی كه مجتهد دوم اعلم از اولی باشد و یا مجتهد اولی از عدالت خارج شده باشد.

س 23 _ یادگیری كدام مسائل بر مكلّف واجب است؟

ج ـ بر مكلّف واجب است مسائلی را كه غالباً مورد ابتلا و نیاز اوست، یاد بگیرد.

س 24 _ وقتی مسئله ای برای انسان پیش بیاید كه حكم آن را نمی داند، چه وظیفه ای دارد؟

ج ـ چنانچه ممكن است باید صبر كند تا فتوای مجتهد را به دست آورده اگر نمی تواند صبر كند {می تواند} از راه احتیاط وظیفه خود را انجام دهد.

س 25 _ وظیفه كسی كه فتوای مجتهد را به مقلدین آن مجتهد نقل می كند، چیست؟

ج ـ‌ اگر كسی كه فتوای مجتهدی را به دیگری بگوید چنانچه بعداً فتوای آن مجتهد عوض شود، لازم نیست به او خبر دهد كه فتوای مجتهد عوض شده است ولی اگر بعد از گفتن فتوا بفهمد كه اشتباه كرده است در صورت امكان باید اشتباه را  برطرف كند.

س 26 _ در چه صورت اعمال كسی كه بدون تقلید انجام گرفته است، درست و صحیح می باشد؟

ج ـ اعمال این شخص در صورتی صحیح است كه با فتوای مجتهدی كه وظیفه اش تقلید از او بوده و یا با فتوای مجتهدی كه فعلا‌ً باید از او تقلید كند مطابق باشد اگر چه احوط مطابقت با فتوای مجتهد فعلی است و یا از راه دیگری بفهمد كه به وظیفه واقعی خود رفتار كرده است.

س 27 _ تقلید شامل چه اموری می شود؟

ج ـ تقلید شامل كلیه احكام اعم از: عبادات، معاملات، واجبات، مستحبات، مكروهات و مباحات می شود.

 

• برچسب ها: شرایط عدول از مجتهدی به مجتهد دیگر،

علل الاحکام از دیدگاه حضرت زهرا سلام الله علیها

ادامه مطلب

• برچسب ها: خطبه حضرت زهرا سلا م الله علیها،

ازاد و عادل بودن از دیدگاه اسلام

س7 ـ آزاد و عادل به چه كسی می گویند؟

ج _  الف) آزاد: شخصی است كه نوكر و خدمتكار و به تعبیر دیگر غلام و برده كسی نباشد.

ب) عادل: عادل كسی است  كه واجبات را بجا آورده و محرمات را ترك كند كه اگر از اهل محل یا همسایگان او و نیز از كسانی كه با او معاشرت دارند درباره او سئوال كنند، خوبی و پاكی و نیكی او را تصدیق كند.

س 8 ـ معنای اعلم بودن مجتهد چیست؟

ج _ به مجتهدی اعلم می گویند كه در فهمیدن حكم خدا از تمام مجتهدهای زمان خود داناتر و عالم تر باشد.

س 9  ـ چگونه می توان مجتهد اعلم  را  از غیر اعلم تشخیص داد؟

ج _ از سه طریق می توان مجتهد اعلم را از غیر اعلم تشخیص داد. الف) خود انسان این توانایی را داشته باشد كه مجتهد اعلم را از غیر اعلم تشخیص دهد. ب) دو نفر عالم عادل كه توان تشخیص اعلم از غیر اعلم را دارند اعلمیت مجتهد را تصدیق كنند و گواهی دهند. البته به شرط اینكه دو نفر عادل عالم دیگر با این دو نفر مخالفت نكند ج) گروهی از علما كه می توانند مجتهد اعلم را از غیر اعلم تشخیص دهند گواهی به اعلمیت مجتهد بدهند البته اگر یك نفر عالم قابل اعتماد شهادت به اعلم بودن آن مجتهد بدهد نیز كافی است.

س 10 ـ اگر فرد مقلِّد نتوانست اعلم را از غیر اعلم به طور قطع و یقین تشخیص دهد چه وظیفه ای دارد؟

ج _ در این صورت باید بنا بر احتیاط  واجب از كسی تقلید كند كه گمان به اعلم بودن او دارد. حال اگر دید كه همه مجتهدین اعلم هستند باید از مجتهدی تقلید كند كه از دیگران پرهیزگارتر است.

س 11_ چگونه و از چه راهی می توان به فتوای مجتهد دسترسی پیدا كرد و از آن آگاه شد؟

ج ـ  برای این منظور ما چهار راه داریم: الف) خودمان فتوای او را بشنویم. ب) از زبان دو نفر عادل كه فتوای مرجع تقلیدمان را نقل می كنند بشنویم. ج) فتوا را از كسی بشنویم كه به گفته او اطمینان داریم. د) از رساله توضیح المسائل _  البته در صورتی كه به درستی آن رساله اطمینان داشته باشیم _  او به دست آوریم.

س 12_ اگر احتمال دادیم كه فتوای مرجع تقلیدمان تغییر كرده است چه وظیفه ای داریم؟

ج ـ  تا زمانی كه انسان یقین پیدا نكند كه فتوای مجتهد عوض شده است می تواند به آنچه در رساله عملیه او وجود دارد عمل كند. ولی اگر احتمال داد كه فتوای مرجع تقلید او عوض شده است، لازم نیست به این احتمال ترتیب اثر داده و جستجو لازم نیست مگر اینكه احتمال عقلایی باشد ( یعنی احتمال به حدی اهمیت داشته باشد كه در صورت ترتیب اثر ندادن به آن ضرر جبران ناپذیری متوجه انسان باشد).

• برچسب ها: شنا ختن مجتهداعلم، راههای بدست اوردن فتوای مجتهد،